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第26章 苍生诀(续)

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陈观哭笑不得,忙解释说,自己是在练一种武术,是上大学时学的。现在正好在家等候分配,有时间了,想集中时间练练,看能不能有进步。

陈学智和郑玉莲这才放心。

吃完饭,陈观告诉母亲不用等他吃饭,他要上山上去看看,饿了就回来了。

陈观上了五龙峪背后的山峰,在树林里找了一块平整的草地,面朝旭日,站开了混元桩。

混元桩不是《苍生诀》内功修炼的功法,而是苍生印灌入给陈观的大量信息中的中国传统武学知识。

站混元桩有三个要点:一是要全身放松,二是重心要放在尾椎骨上,就好像尾椎骨延伸了出去,成了第三条腿,支撑在地上,三是有一点点小便时的麻酥感。

双脚不丁不八,重心不前不后,尾椎轻轻内扣,陈观仿佛坐在一把高凳上,双手环抱,含胸拔背,下巴微收,s型的脊柱被站姿纠正,变得笔直,仿佛一摞大钱叠成一个柱子,而后他深吸一口气,会阴微微收紧,眼珠微微上扬……

近代形意名家李存义说站混元桩两眼要上瞟,象干瞪眼,坚持练下去,人的小脑、肾、性腺都会得到开发,令人短期内由弱变强,变得精力无穷,体能厉害。

名家唐维禄说站桩重在一个“抖”字,说是狗熊冬眠的时候,每隔几天,它就自发性地浑身颤抖,否则僵滞不动,身体要有问题。站桩也是一样,要抖。不过不是乱抖,要求站桩的时候时刻注意放松,时刻注意把重量落在尾椎骨上,这样脊柱自然就微微地抖了起来。

名家薛颠传授混元桩更有意思,说是小肚子像打太极拳一般,很慢很沉着地张出,再很慢很沉着地缩回,带动全身,配合上呼吸,不是意守丹田,而是气息在丹田中来去。

经过易筋洗髓的陈观,站起混元桩来别有一番感受。随着他的重心往尾椎上一落,胸口便发出一阵酥痒,而后是小腹丹田,再下来是会阴海底,接下来是后腰、肩背、头顶,这一阵酥麻环绕一周后,他的胸口便生出一股暖意,又按照同样的线路循环一圈,和煦舒适,仿佛沐浴在春风、温水中一般。

陈观沉浸在这美妙的感受中!

站完混元桩,陈观又扎开了马步。

蹲马步是练武之人的基础功,按照传统的理解是为了稳固下盘。过去有些师傅教徒弟练武,在徒弟蹲马步的时候经常查看动作是否到位,不到位的话抬腿就是一脚,检验徒弟的下盘是否稳固。

陈观脑子里出现了蹲马步的图形,还有要点提示,要求是要双脚内扣,脚趾成鸡爪型紧抓地面,双眼直视前方,舌尖抵住上颚,呼吸均匀,身形要象奔马一样起伏,蹲出个马来。

这个蹲马步的要求和一般武术中的蹲马步大不相同,不过陈观信任苍生印,一点怀疑都没有,照着做就是了。

一般人初次蹲马步,能坚持几分钟就不错了。陈观不同,易筋洗髓和打坐一天一夜、站混元桩的效果一下子就体现出来了,第一次蹲马步竟然蹲了一个小时。

收势后,陈观甩甩胳膊踢踢腿,感觉全身的关节通过蹲马步彻底活动开了,就不由自主地默默思索自己原先练的散打术和传统武术以及《苍生诀》内功的区别。

散打术用力是腿蹬地面,使地面给腿一个反作用力,这个反作用力经过腰部,通过腰部的旋转增大,之后由肩膀送到胳膊上。而且他们的力量传递到肩膀时,肩膀需要猛的一沉,再次把力量扩大。长期练散打的高手,肩膀上都有突出的一块肉——其实不是肉,是筋膜练得发达的表现!而且,他们在肩膀沉力的同时,肘部要放松,手腕要轻灵的抖动,和太极拳的锤劲有异曲同工之妙。

传统武术按照形意大家们的说法有明劲、暗劲、化劲三种练法,增加力量的根本办法是把脊椎练好,最基本的练劲动作就是蹲马步、站混元桩和端大枪。

《苍生诀》是修炼内功的武学宝典,里面无所谓明劲、暗劲、化劲,纯粹是内力真气取胜。

认真的比较起来,中国传统武术较西洋的自由搏击术要博大精深的多!至于自己修炼的《苍生诀》,更是无与伦比!

想想陈观就笑了。自己原先对传统武术连皮毛都不懂,就武断地认为传统武术大多是花拳绣腿、表演套路,比不上散打实战能力强!真要是有人能练成化劲,达到易筋洗髓、炼神还虚境界,想来那些西方拳击冠军绝对不会是对手!以此类推,如果自己修炼《苍生诀》有成,什么拳王之类的,怕是根本不在话下!

陈观思考、比较后,精神头彻底上来了,心里默默地总结了一遍第一次蹲马步的动作与脑子里《苍生诀》提示的差距,调匀呼吸,再一次蹲开了。

这一蹲,陈观彻底沉进去了,呼吸越来越自然,身形起起伏伏,远远地望去,宛如一匹野马在草原上奔驰。

晌午饭陈观没有回去吃,晚饭也没有回去吃,整整一天一夜,陈观就在五龙峪背后山峰上站混元桩、蹲马步、端大枪、打坐吐纳!

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